灵寿是一个古老的县份、历朝历代修建了颇多的寺庙，故而庙会也很多。据不完全统计，一年中大小庙会不下六十余次，多在春忙前或秋收后农闲时举行，会期三天五天不等，最大者历时十天。
以规模而言，县城、慈峪镇、陈庄镇的庙会规模较大。
县城庙会
县城作为全县的政治经济中心，一年中有六有庙会，其中繁华的当属以下三个庙会：
成官庙会
农历二月初一，为纪念清灵寿知县成肇麟而设。成肇麟（1846-1901年），江苏宝应人，同汉癸酉举人。先任教谕，为官清廉，政绩显著，屡有升迁，曾任知州、知府。于清光绪二十五年（1899年）任灵寿知县。光绪二十七年，八国联军之德军追击逃往西安的慈禧太后和光绪皇帝，路经灵寿，强令成知县急筹军粮肉食，并限令限刻备八百匹骡驮、八百副参鞍，另加百名妇女、五百只鸡。成知县拒不答应。敌乃以最残暴手段对成进行人身摧残。先是纵敌抢掠，四处骚扰，竟以活牛为虏，火焚以食：继将成知县拖于马尾，绕城飞跑，直将成手得皮开肉绽，鲜血淋漓，昏昏欲死。成知县忍辱饮情，难脱魔掌，于夜遗书一封，遣人绕道送呈现正定知府江淮绪言。书称：“吾人如以物资敌，无异臣子助敌以攻君父，此则不只于心不忍，且有损大义。为保持国家民族尊严和为官节操，决计用生命与敌寇抗争到底。”并附绝命诗一首，诗曰：“屈已全民命，捐躯表素情，乡关涉何处，孤惯郁泉台。”书发深夜，于衙署院内投井而死。光绪帝返京后，闻成死节，深为哀赞，降旨于殉职之地，立专祠奉祭。县人为纪念成官，特将其殉难之日农历二月初一定为庙会，会期三天，中心在距“成公祠”最近的城西北街。届时城周数十里村民，携供品前来奉香赶庙，从早到晚，人流拥挤，比肩接踵，祠内香烟缭绕，灯烛辉煌；街上高跷竹马，曲艺成队，露天戏台演唱，锣鼓喧天。尤以各村武术，趁机比赛，刀松棍棒，各显神通，臂挥拳击，互不相让，观者如堵，水泄不道，鼓噪哄叫，一片沸腾。大街小巷，摊贩林立，茶不面食，一应俱全。抗日战争爆发后，特别是1938年县城沦陷后，成官庙会逐渐衰落至停止，且一直不再兴起。
灵王庙会
农历三月二十三日，开始为县城大东关的庙会，现成为县城春季最热闹、繁华的庙会。此庙会因大爷庙而起。东关长街文兴桥东北建有明灵王庙，明朝天顺中敕建，庙额称“灵寿候祠”，俗称大爷庙，庙祀汉将邳彤。邳彤乃东汉光武中兴大将，以功封灵寿候，死后邑人建庙祭祀，以求保佑。据说邳将神像塑坐巨井之上，井中常发鸣声。明天顺年间，英宗帝体生一疮，久治不愈，一晚偶得一梦，见有一个暗中治疗。疮破脓淌，一时舒时，旋即痊愈，因意神仙相助，下令让人即愉梦中所见绘制，建戏楼，树牌坊，三重大殿，一道走廊，规模之盛，一时无比。此后，乡人乞神索药无不灵验。为纪念药王邳彤，于每年农历三月二十三日设大祭，开庙会，大聚僧侣，诵经褥告。是日，大戏演唱于戏楼，杂耍卖艺于街巷，四邻五乡，府州各县都来灵寿赶庙，敬神讨药者，拜倒晨神像之前，逛庙散心者，杂沓于众人之中，人流如潮，涌来涌去。以是“大爷庙”闻名假迩。三月庙会变成为灵寿的盛会。日伪时期，大爷庙被毁，但庙会保留至今，自三月二十一至二十六共6天，仍是灵寿最热闹的庙会。
城隍庙会
农历十月十八，地点城内，旧时人死归天，家人都到城隍庙烧纸报到（乡村中则到村外五道庙烧纸，由五道爷转报），因之城隍庙为一县之大庙。灵寿县城隍庙建在县城内十家街东路北。前戏楼，后寝宫，正殿居中，廊庑分左右。整个建筑宏伟壮丽。城隍阎罗，塑像鲜明，贴金面颊，光彩照人，凶煞恶神，镇慑人心，平时行人路过城隍庙站，缄口无言，解肃惟谨。住庙道士有良田数顷，生活优裕，终日诵经习武，吹弹歌舞，官府要员，地方绅商，时有奉献，主持道长，不啻阎君附体，人人敬畏。每年农历十月十八为城隍开祭日，大开庙会，广招客商，会期十天，以皮毛交易为主。整个城内大街，人众云集，车马喧阗，非常热闹，旧代，城隍庙历经重修，香火不辍。民国十二年犹大加整修彩饰。民国十八年，破除迷信，先将塑象拉倒，城隍庙两廊与戏楼，改建为县民众教育馆，后院寝宫与道士院为县保卫团总部。“七七”事变，日寇来灵，县城关绅士组织维持会于此，新中国以后改建为人民礼堂。如今，十月十八仍是县城秋季的主要庙会。
慈峪镇庙会
慈裕在战国时期即已成镇，有“燕南雄镇”之称，是灵寿县中部丘陵地区的商业中心，除逢五排十为集日外，一年中有五个庙会，即三月十五的火神庙会，五月端五岳五月庙会，七月十五的鬼节庙会，九月十五日的老母庙会和腊月十五的三官庙会，其中以三月十五的火神庙会规模最大，并一直保留至今。慈峪镇东门、西门外各有火神庙一座，每座庙对过都建有戏楼，每逢三月十五祭神烧香，戏楼必有大戏，买卖生意分布半镇，各种商品琳琅满目，尤其以农业生产用具最多，另有马戏、杂技、打拳卖艺等。会期6天，是慈峪镇一年中最大最热闹的庙会。
陈庄镇庙会
陈庄是灵寿县山区重镇。它西依太行山脉，东临华北平原，距灵寿、行唐、阜平、五台、平山县城各五十公里。周围山场广阔，物产丰富，自明朝中叶初具规模，至清朝发展成为冀西区重镇，商业区发达，成为山货集散地，货物交易远至京、津、沪、武汉、大同、绥远等地，素有“拉不败的陈庄”之说。抗日战争前，江南及京津大城市的商贾常年往来陈庄贸易，知陈庄而不知灵寿。陈庄除二、七为集外，一年有三月十八、九月十三两次庙会，并一直保留至今，其中以三月十八的奶奶庙会最为繁华。陈庄镇东口路北高丘之上修有奶奶庙，建筑古朴，三进殿堂，正殿塑像神气十足 。路南建有戏楼一府，曲脊飞檐，高大突兀，每逢庙会，香客摩肩接踵，商贩辐凑云集。生产农具、日用百货、风味小吃、布匹鞋袜，应有尽有。最具特色的是鹰市，木架上落着的，人臂上架着的，只只鹰眼睥睨，虎视眈眈。其时，平山、阜平、行唐、正定乃至京津的客商，亦趁机前来贸易，货栈、商号买进卖出，生意兴隆。新中国成立后，除鹰市和具有封建迷信色彩活动外，陈庄庙会一直保持着繁华。
除了以上规模较大的庙会之外，灵寿县目前仍保留的有二月初二的南寨庙会，二月二十五的下邵庙会。三月初三的青廉庙会，三月十一的塔上庙会，三月十二的团泊口庙会，三月十五的南营庙会，四月初四的同下庙会，四月十一的贫头庙会等，这些庙会规模较小。另有一些庙会，如正月十五的纪信庙会（南北纪城）、二月二十五的王母庙会（王母观山）因纯属迷信，虽解放前影响很大，但现在已不再保留。
（灵寿县政协）
